( 34 ) حدثنا حميد أنا أبو النعمان محمد بن الفضل السّدوسي - ولقبه عارم السّدوسي - أنا سلام بن مسكين عن أبي حكيمة عن أبي مجلز ، قال : سبّ الإمام الحالقة ، لا أقول : حالقة الشّعر ، ولكن حالقة الدّين « 1 » . ( 35 ) أنا حميد أنا الحكم بن نافع أنا صفوان بن عمرو عن أبي اليمان أنهم ذكروا الولاة يوما عند أبي الدرداء ، فقال : لا تلعنوهم ، فإنّ لعنهم الحالقة ، وبغضهم الفاقرة . قيل : فكيف يا أبا الدرداء ، إن نحن رأينا منهم ما لا يحبّ الله ؟ قال : فدعوهم حتى يغيّره الله ، فإنّ الله إذا أراد ذلك حسمهم بالموت « 2 » . ( 36 ) أنا حميد أنا الحكم بن نافع أنا صفوان بن عمرو بن عبد الرحمن بن جبير أنه قال لجلسائه يوما : كيف أنتم إذا خرج فيكم داعيان : داع يدعو إلى كتاب الله ، وداع يدعو إلى سلطان الله ، فأيهم تجيبون ؟ [ قالوا ] « 3 » : نجيب الداعي إلى كتاب الله . فقال :

--> ( 1 ) إسناد هذا الأثر حسن . فيه أبو حكيمة ، وهو الغزال واسمه عصمة ، قال عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3 : 2 : 20 : ( سألت أبي عنه ، فقال : محله الصدق ) . ومحمد بن الفضل السّدوسي ذكره الحافظ في التقريب 2 : 200 وقال ( ثقة ثبت ، تغيّر في آخر عمره ) . وقال ابن حبّان في كتاب المجروحين 2 : 294 : ( تغيّر حتى كان لا يدري ما يحدّث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته . . . ) . لكن ردّ الذهبي ( في الميزان 4 : 8 ) قول ابن حبّان ، فقال : ( قال الدارقطني : تغيّر بأخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر . وهو ثقة . قلت : فهذا قول حافظ العصر الذي لم يأت بعد النسائي مثله . فأين هذا القول من قول ابن حبان . ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا . فأين ما زعم ؟ ) . سلام بن مسكين ( ثقة ) كما في التقريب 1 : 342 . وأبو مجلز هو لاحق بن حميد ( مشهور بكنيته ثقة . مات سنة ست أو تسع ومائة ) كما في التقريب ، وفيه : مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي . انظر التقريب ( 2 : 340 ) . ( 2 ) إسناد هذا الحديث ضعيف لأجل أبي اليمان شيخ صفوان بن عمرو ، واسمه عامر بن عبد الله بن لحيّ . قال عنه في التقريب 1 : 388 : ( مقبول ) وضبط لحيّا بلام ومهملة مصغّرا . والحكم بن نافع هو أبو اليمان الحمصي ( ثقة ثبت . مات سنة 222 ) . وصفوان بن عمرو هو السّكسكيّ حمصي ( ثقة ) . انظرهما في التقريب 1 : 193 ، 368 . وأبو الدرداء - واسمه عويمر بن زيد الأنصاري - صحابي جليل ، أوّل مشاهده أحد ، مات في آخر خلافة عثمان . انظر الإصابة 3 : 46 ، والتقريب 2 : 91 . ( 3 ) في الأصل ( قال ) والسياق يقتضي ما أثبتّ .